View source for PSDについて (補足)

ここでは、[[@PSD2|<u>'''PSD'''</u>]]に関連する補足的な話題を、memoがてら書いていきます。

== <div id="1" style="background: #fa7; padding: 3px;>PSDの表現単純化</div> ==
=== <div id="1-1" style="background: #fd0; padding: 3px;>Plato起源の「全知全能 (志向/近接) 教」</div> ===
'''PSD'''について、'''「誰にでも分かる端的な表現」'''も用意しておきたいということで、色々検討した結果、
* '''Plato起源の「全知全能 (志向/近接) 教」'''
というのが、一番分かりやすい表現かなと思います。


== <div id="2" style="background: #fa7; padding: 3px;>歴史的経緯についての掘り下げ</div> ==
=== <div id="2-1" style="background: #fd0; padding: 3px;>「子作り/子育て/個体数管理」の必要性</div> ===
「[[@PSD2#T10|<u>PSDの解説</u>]]」でも、「[[@PSDs|<u>PSDの要約解説</u>]]」でも述べた通り、'''「近代における人間社会についての思想/communication」'''は、
* '''17世紀〜18世紀 (近代前期)''' の'''「究極目的欠落 (個人主義化)」'''
* '''19世紀〜20世紀 (近代後期)''' の'''「脱思想化 (脱宗教化/脱目的論化/空洞化)」''' 
という'''「2段階の屈折」'''を抱えており、それを'''PSDによって矯正/修正'''しなくてはなりません。

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[[File:PSDs6.png|link=]]

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[[File:H4.png|link=]]

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では、こうした'''「2段階の屈折」'''は、なぜそもそも'''生じて'''しまったのか、その'''背景'''にある'''「思想的/認識的な欠陥/欠落」'''は何なのか、そうしたことについて、ここでは述べておきたいと思います。


第1に、
* '''17世紀〜18世紀 (近代前期)''' の'''「個人主義化」'''
に関して言えば、
* '''「子作り/子育て/個体数管理」に対する認識/意識'''
が、'''完全に欠落'''していると言えるでしょう。


「放っておけば、野生動物のように勝手に繁殖する」とでも、考えてるかのように、全くと言っていいほど、この点に関して認識/意識が希薄です。

Platoは明確に意識/言及していたのにも関わらず。


Platoでなくても、まともな思考ができる人間であれば、少し考えれば、
* '''個人主義化 → 子作り/子育ての忌避 → 社会崩壊'''
という当たり前の図式は、誰でも即座に思い至ると思いますが、残念ながら、この'''「個人主義化」の流れ'''に、'''思考停止して適応'''しているだけの、'''人文社会系の学者/言論人の多く'''は、こんな'''基本的な認識/意識すら欠落'''してしまっていますし、'''酷い人'''の場合、'''「社会/人類なんて、滅びるなら滅びればいい」'''とまで言う始末です。


=== <div id="2-2" style="background: #fd0; padding: 3px;>「哲学」の「半宗教/理知的宗教」としての性格</div> ===
第2に、
* '''19世紀〜20世紀 (近代後期)''' の'''「脱思想化 (脱宗教化/脱目的論化/空洞化)」''' 
に関して言えば、
* 「そもそも (Italy半島/Plato起源の) '''哲学 (倫理学/政治学)''' というものは、(「慣習的神話/宗教」を「矯正/修正/上書き」するための)'''「半宗教/理知的宗教」'''としての性格が強く、'''人間社会/共同体'''もまた、そうした'''宗教性 (集団的目的論)''' があってはじめて'''支えられる''' (そして、それが'''持続的/発展的/究極的'''なものであるためにこそ、'''「理知的」'''でなくてはならない) という考え方が、当たり前だった」という'''認識/意識'''
が、'''完全に欠落'''していると言えるでしょう。


その結果、この'''「脱思想化/脱宗教化/脱目的論化/空洞化」'''の'''流れ'''の中で、'''人間社会/共同体'''を語る上で'''最も重要'''な、'''「宗教性 (集団的目的論)」''' を'''語ることができない'''、自らが'''donut'''のように'''「空洞化」'''した'''人文社会系の学者/言論人'''が'''量産'''されてきたし、その'''「空虚さ」'''ゆえに、彼らは'''現実の社会/共同体'''に対して、何ら'''有効な言説/成果を生み出すことができない'''まま、'''空回りし続けることになる'''訳です。


そんな'''空虚な学者/言論人'''の中には、'''己の空虚さ'''を'''埋める'''ために、'''「芸術」'''に走ったり、仏教/Christianityといった'''「古典宗教」'''に走ったり、'''「利己心/私利私欲/個人的こだわり」'''に走ったり、'''「mad scientist」'''的な方向に走ったりする人がいます。

(また'''一般人'''も、'''己の空虚さ'''を'''埋める'''ために、'''「金儲け」'''に走ったり、'''「放埒/蕩尽」'''に走ったり、'''「subculture」'''に走ったり、'''「cult/occult」'''に走ったりするのが、お決まりのpatternsだったりします。)


== <div id="3" style="background: #fa7; padding: 3px;>人間にとっての「情報秩序」の3基準</div> ==
=== <div id="3-1" style="background: #fd0; padding: 3px;>「物理的真」と「目的論 (多/一)」と「暫定的社会状態 (常識/慣習/規範)」</div> ===
'''人間'''には、'''「情報秩序」'''を形成するための、'''3つの基準'''があります。


第1に、
* ① '''「物理的な真(偽)」''' --- '''自然科学/客観的/共通的'''
であり、第2に、
* ② '''「目的 (欲望)」''' --- '''主観的/個別的 (個人的-集団的)/流動的 - 共通的/不変的/普遍的/究極的'''
であり、第3に、
* ③ '''「常識/慣習/規範/規則」''' --- '''主観的/個別的 (集団的)/流動的'''
です。


②は'''基本的に個別的/流動的で多様なもの'''ですが、'''抽象化'''すれば、'''人類にとって共通的/不変的/普遍的/究極的なもの'''を、見出すことができると主張したのが'''Plato'''であり、'''PSD'''も'''その系譜'''に属しています。


'''3者の関係'''を図示すると、下図のようになります。

そして、'''PSD'''は、'''「②の王者」'''であることを自ら示しつつ、'''①と③を繋げて'''、'''統合'''していくのが、その'''役割'''となります。

[[File:IO.png|link=]]


これは、'''学問的/産業的'''に言えば、'''「自然科学 (理系)」的領域'''と、'''「人文社会科学 (文系)」的領域'''を、'''正当/正統につなぐ'''ことができるのは、'''PSDだけ'''だということでもあります。

[[File:IO2.png|link=]]


=== <div id="3-2" style="background: #fd0; padding: 3px;>「泣き寝入り地獄」と「噛み付き地獄」の乗り越え</div> ===
'''人間社会'''というものは、家族、学校、企業、地域、政治など、様々な領域/集団において、
* ('''抑圧的'''な)'''「泣き寝入り地獄」'''
に陥るか、
* ('''混乱的'''な)'''「噛み付き地獄」'''
に陥るか、といった状態になりがちです。


そして、そんな'''「2つの地獄」'''を ('''適正/正当'''に) '''乗り越える'''ためには、
* '''「大きな目的/究極目的」'''の下に'''移行/団結'''させる
という'''方法/手段'''しか無い訳です。


これが、'''「2つの地獄」'''を'''乗り越える'''ことができる、'''唯一の方法/手段'''です。

[[File:OC.png|link=]]


== <div id="4" style="background: #fa7; padding: 3px;>人間の「自己意識」の3種類</div> ==
=== <div id="4-1" style="background: #fd0; padding: 3px;>「目的型」「規範型」「親密(自己中心)型」</div> ===
前項と重複する内容ですが、ついでに書いておくと、'''人間'''の'''「自己意識」'''の'''形態'''は、大きく分けて、
* ◾️'''「理」型'''
** ❶ '''目的型''' --- 「(究極)目的」に向かう形で律せられているが、その反面、「現前/個別の人々/事柄」が軽視されやすい。
** ❷ '''規範型''' --- 独断や常識/伝統/慣習などによる「規範/規則」によって律せられているが、「修正」をするための「目的/方向性」を欠いているため、時間の経過と共に「形骸化/崩壊」に陥ることになる。
* ◾️'''「情」型'''
** ❸ '''親密(自己中心)型''' --- 「自己中心的な情」として成り立っており、集団的には素朴な「親密さ/仲間意識」として成り立っている。「目的」「規範」に基づく「理」を欠いているため、「柔軟性/包摂性」はあるが、「何でもあり」「気まぐれ」的な「脱線/堕落/抑圧」に陥りやすい。
の'''3種類'''に分けられます。

[[File:PNS.png|link=]]


上記した通り、これら'''3種類'''は、それぞれ'''長所/短所'''を抱えているため、
* 「❶ '''目的型'''で、❷ '''規範型'''や❸ '''親密(自己中心)型'''を'''包み込む'''」
といった'''複合型/hybrid型'''にすることで、各々の'''短所を抹消'''する形にするのが、望ましいと言えます。

[[File:PNS2.png|link=]]


== <div id="5" style="background: #fa7; padding: 3px;>人間の「精神」の3部分</div> ==
=== <div id="5-1" style="background: #fd0; padding: 3px;>「3部分」と「17営為」</div> ===
'''Plato (プラトン)''' の'''「魂の三部分説」'''を'''下敷き'''に、'''人間'''の'''「精神の構造」'''と、様々な'''「営為」'''との'''関係性'''について、述べておきたいと思います。


'''Plato (プラトン)''' の'''「魂の三部分説」'''は、
* '''理知''' (logos)
* '''気概''' (thymos)
* '''欲望''' (epithymia)
の'''3つで構成'''され、'''二頭立ての馬車'''の喩えでは、
* '''理知''' (logos) - 御者
* '''気概''' (thymos) - 右の馬
* '''欲望''' (epithymia) - 左の馬
と表現されます。


そして、この'''区分'''に、'''三大脳内物質'''を大まかに対応させると、
* '''理知''' (logos) - 御者 - '''Serotonin''' (安定/鎮静)
* '''気概''' (thymos) - 右の馬 - '''Noradrenaline''' (興奮/怒り)
* '''欲望''' (epithymia) - 左の馬 - '''Dopamine''' (快楽/歓喜)
といった具合になります。

[[File:3PS.png|link=]]


そして、この'''区分'''に、'''人間'''の'''17種類'''の主たる'''営為 (営み)''' を'''割り振る'''と、
* ('''中間(気理)''')
** 枠(序/規)F 🔺
** 権P 🫵
* '''気概''' (thymos) - 右の馬 - '''Noradrenaline''' (興奮/怒り)
** 動M 🏃‍♂️ - 運動
** 戦(競)B 🗡️
* ('''中間(気欲)''')
** 新N 🆕 - 新規性
** 激S 💥 - 刺激/過激
** 集C 👨‍👨‍👧‍👦 - 集団性/集団活動
** 遊P 🎮 - 遊び/game(gamification)
* '''欲望''' (epithymia) - 左の馬 - '''Dopamine''' (快楽/歓喜)
** 金M 💰💸
** 性S ❤️
** 楽A 😆
** 食F 🥘
** 酒(幻/薬)D 🍶
* ('''中間(欲理)''')
** 創C 🎨 - 創作
** 触S 🤝 - 接触
* '''理知''' (logos) - 御者 - '''Serotonin''' (安定/鎮静)
** 眠(瞑)H 🧘 - 睡眠/催眠/瞑想/緩和/癒し類
** 目P 👁️ - 究極目的に繋がる知的/高度的/統合的/美的/崇高的な意識/活動
といった具合になります。

[[File:3PS2.png|link=]]


こうしたことを押さえておいてもらうと、'''人間の行動原理やpatterns'''が、よく分かるようになると思います。

== <div id="6" style="background: #fa7; padding: 3px;>「PSD的思想」(究極目的) の必要性 (補)</div> ==
=== <div id="6-1" style="background: #fd0; padding: 3px;>「PSD的思想」(究極目的) から隔絶した人間のpatterns</div> ===
'''「PSD的思想」(究極目的)''' から'''隔絶/断絶'''してしまった人間が、どのように'''頽落'''していくことになるかについては、Platoが『Politeia』の中でも描いていますが、ここでもそうした話を述べておきたいと思います。


Platoの図式で言えば、'''「PSD的思想」(究極目的)''' から'''離れて'''しまった人は、
* '''「名誉/勝利」'''という'''「軍人 (武士)」的な欲望'''に執着したり、
* '''「金儲け」'''という'''「商人」的な欲望'''に執着したり、
* '''「自由/放縦」'''という'''見境の無い/無分別な (民主的) 欲望'''に執着したり、
* '''「支配」'''という'''僭主独裁制的欲望'''に執着しながら、
* (あるいは、'''「詩(創作)の世界」'''に熱狂/執着しながら)
'''「自業自得」「類は友を呼ぶ」'''式に、'''頽落的/自滅的な生'''を送ることになるのであり、彼らはその'''軌道修正の効かなさ'''から、'''迷走/滅亡することが約束'''されています。


逆に言えば、'''「PSD的思想」(究極目的)''' を'''共有'''した'''「同志的共同体」'''のみが、'''「存続/発展の道」'''を'''進み続けていく'''ことが、可能になる訳です。


この基本的図式は、Platoの時代も、現在も、将来も、変わることがありません。


=== <div id="6-2" style="background: #fd0; padding: 3px;>「PSD的思想」(究極目的) 無しの人生について</div> ===
こうした話を、'''現代に置き換えて'''みましょう。


'''「2段階の屈折」'''と表現してきた'''歴史的経緯'''により、'''現代人のほとんど'''は、'''「PSD的思想」(究極目的)''' を'''備えていません'''。


その結果、既述の通り、人々は、
* '''金儲け'''
* '''放埒/蕩尽'''
* '''人権/個人主義/多様性'''
* '''権力'''
* '''subculture/cult/occult'''
* '''伝統/民族'''
といったものに'''場当たり的に執着'''しながら生きていくことを、余儀無くされています。


しかも彼らは、'''「PSD的思想」(究極目的)''' を'''備えていない'''がゆえに、'''「軌道修正」「連帯/団結/結束」「継承」「個別性/特殊性/こだわりの乗り越え」'''といったことを'''行う能力'''も、'''備えていない'''ので、何をやったところで、仮に一時的に隆盛/繁栄できたところで、
* '''「環境変化/無常の波」に飲み込まれ'''たり、'''「個人の死」'''によって、'''衰亡/終焉'''し、'''忘却'''されていくこと
が、'''確定'''しています。

(子供に財産を残したところで、その子供が'''「PSD的思想」(究極目的)''' を'''備えていない'''のであれば、どういうことになるのかは、上記した通りで、想像がつくと思います。)


また、こうした'''「PSD的思想」(究極目的)''' を'''備えていない'''人々は、'''「一時的/限定的な目的」'''の下での、'''家族的/地域的/商業的/政治的/宗教的な共同体'''の'''「不合理な抑圧」'''に苦しめられたり、そこから免れるために'''「打算的/拝金的/軽薄/表層的な人間関係」'''に走ってみたり、'''そんなところをウロウロ行ったり来たり'''しながら、'''人生を終える'''ことが、宿命付けられています。


そのことに'''無自覚'''なまま生きて死んでいく人は、それはそれで'''可哀想'''ですが、'''自覚'''できるだけの「賢さ」を持った人は、先が読めてしまう分、'''「虚しくてしょうがない生」'''を、送ることになるでしょう。

これが、'''「PSD的思想」(究極目的)''' が'''欠落'''した人たちが、'''行き着く'''ことになる人生です。


== <div id="7" style="background: #fa7; padding: 3px;>「他の思潮」について</div> ==
=== <div id="7-1" style="background: #fd0; padding: 3px;>「分散主義」と「余の体質」と「商業活動 (Content産業)」</div> ===
既述の通り、'''近代'''における'''「2段階の屈折」'''の'''影響'''で、特に'''19世紀後半以降'''、'''「分散主義」'''的な'''流れ'''が、1つの大きな流れとして'''形成'''されました。

そしてこれは、'''近代思想の元々の源流'''である'''「個人主義」'''や、そこから'''派生'''した'''別の流れ'''である'''「自由民主主義」'''とも、'''相性が良い'''ものです。


[[File:H4.png|link=]]


更にそれは、「[[@Habi|<u>体質</u>]]」の話で言えば、'''「余」に相当'''するものだと言えます。
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[[File:CWY1.png|link=]]
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[[File:CWY4.png|link=]]
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そして、この種の'''「分散主義」'''や'''「余」'''は、その
* '''「とりとめも無く、まとまり/体系性/整合性/一貫性も無く、場当たり的に情報を生成し続ける」'''
というその'''性格'''ゆえに、'''「商業活動」'''、とりわけ'''「Content産業」'''と、'''相性が良い'''と言えます。


したがって、'''PSDの立場'''としては、そうしたものをむやみに否定せず、'''「存分に活用/乗りこなし」'''しつつ、
* '''「情報の海/森」の中で混乱/迷走して途方に暮れている'''
ような'''人々/集団/社会'''を見つけたら、
* '''PSDへと誘導/牽引'''していって、'''認知的に安定'''してもらう
といった'''姿勢/態度を採る'''のが、望ましいと言えるでしょう。


=== <div id="7-2" style="background: #fd0; padding: 3px;>近代における「社会思想」の種類と関係性</div> ===
ついでに、'''近代'''における'''「社会思想」'''の'''種類'''と'''関係性'''を、ここに大まかにまとめておきたいと思います。


ここまでの説明では、分かり易いように、
* 1. '''上部構造論 (思想)'''
** 1-1. '''(漠然)集団主義'''
** 1-2. '''(素朴)個人主義'''
* 2. '''下部構造論 (system分析論)'''
という分類に留めていましたが、正確にはここに更に'''2つ'''、経済思想でおなじみの'''「放任主義」'''と、PSDも含む'''「発展主義」'''を、付け加えることができます。

* 1. '''上部構造論 (思想)'''
** 1-1. '''(漠然)集団主義'''
** 1-2. '''(素朴)個人主義'''
** 1-3. '''(漠然)放任主義'''
** 1-4. '''発展主義'''
* 2. '''下部構造論 (system分析論)'''


さらに厳密に言えば、この'''「発展主義」'''も、「究極目的 (全知全能)」を見据えた、Plato/Aristotle/Hegelの系譜を引き継ぐ'''「(正統)発展主義」'''と、「究極目的 (全知全能)」を見据えて(踏まえて)いない'''「(漠然)発展主義」'''に、分けられます。(後者は、国連のSDGsや、ただ目先の経済成長/技術発展を追求するだけの発展主義が、それに当たります。)


また、'''「(漠然)集団主義」'''も、'''「(右翼/伝統型)集団主義」'''と'''「(左翼/平等型)集団主義」'''と、そのどちらでもない'''「(中間的共同体型)集団主義」'''に分かれます。(最後のは、左右hybrid型として、保守主義/民主主義的な共同体が様々に主張されてきましたが、決定打はありません。そして、そうであるがゆえに、社会不安が高まると、左右へ引っ張ろうとする力が強くなり、往々にして負けがちです。)


また、'''「(素朴)個人主義」'''も、その'''実現'''を巡って、'''「(左翼/平等型)集団主義 (統制主義)」【政治権力】'''と'''結託'''した'''「((左翼/左派/統制/管理型)個人主義)」'''と、'''(漠然)放任主義【商業権力】'''と'''結託'''した'''「((放任主義型)個人主義)」'''と、そのどちらでもない'''「((分散主義型)個人主義)」'''に分かれます。(最後のは、無政府主義とか、internetのような分散networkとか、そういうものに希望を見出すtypeの思想ですね。)


* 1. '''上部構造論 (思想)'''
** 1-1. '''(漠然)集団主義 (統制主義)'''
*** 1-1-1. '''(右翼/伝統型)集団主義 (統制主義)'''
*** 1-1-2. '''(左翼/平等型)集団主義 (統制主義)'''
*** 1-1-3. '''(中間的共同体型)集団主義'''
** 1-2. '''(素朴)個人主義'''
*** 1-2-1. '''((左翼/左派/統制/管理型)個人主義)'''
*** 1-2-2. '''((放任主義型)個人主義)'''
*** 1-2-3. '''((分散主義型)個人主義)'''
** 1-3. '''(漠然)放任主義'''
** 1-4. '''発展主義'''
*** 1-4-1. '''(正統)発展主義'''
*** 1-4-2. '''(漠然)発展主義'''
* 2. '''下部構造論 (system分析論)'''


そして、これらの関係を、主要な論者と共に図示すると、下図のようになります。

[[File:Thoughts.png|link=]]


そしてこれを、[[@PSD2#P8|<u>おなじみの左右図式</u>]]で表現すると、下図のようになります。

[[File:Thoughts2.png|link=]]


ただし、[[@PSD2#P8-2|<u>その次の項目</u>]]でも指摘しているように、またPlato(プラトン)/Aristotle(アリストテレス)も指摘してきたように、理念はどうであれ、'''実態'''としては、'''集団主義 (統制主義(→全体主義))''' は'''左右中'''問わず'''ひとまとまり'''になって行き、そこに'''民主主義/自由主義/個人主義'''が対峙する形で、
* '''「少数金持ちと多数貧乏人の引っ張り合い」'''
の'''構図'''に、'''収斂'''していくことになります。

[[File:FR-FL3.png|link=]]


そして、'''究極目的を見据えた真正の発展主義'''は、そうした'''「不毛な対立/循環運動」'''を'''横目'''に見つつ、'''先に (上に) 進んでいく'''ことになります。

[[File:FR-FL5.png]]


== <div id="8" style="background: #fa7; padding: 3px;>「認知」と「実践」の基本patterns</div> ==
=== <div id="8-1" style="background: #fd0; padding: 3px;>「上昇」の2段階と「下降」の3段階</div> ===
「[[@Cul|<u>日本の文化に関する取り組み</u>]]」や「[[@KS|<u>拡張神道</u>]]」等のpagesでも言及しているように、'''世界3大哲学 (三哲)''' としての'''Greece/India/China'''の'''哲学'''、特にその中でも'''中心的な思潮'''である'''Platonism/Buddhism/Confucianism'''の'''3つ'''は、'''内容的に深く連関'''しています。


そして、そんな'''三者'''の'''思想'''や'''歴史'''には、'''共通'''して、'''人間'''の'''個人/集団'''としての、'''「認知」と「実践」'''にまつわる'''基本patterns'''が、'''反映'''されています。


ここでは、そんな'''基本patterns'''を、
* '''「上昇」の2段階'''と'''「下降」の3段階'''
として、'''まとめて'''おきたいと思います。

[[File:GIC3.png|link=]]


ここで言う'''「上昇」'''や'''「下降」'''は、元々は'''Plato (プラトン)''' が用いた表現でもある訳ですが、
*'''「上昇」'''が、'''認知的な成熟'''、'''「普遍的・究極的なもの」'''への'''到達'''の'''道'''
*'''「下降」'''が、'''社会実践/他者善導救済'''のための'''帰還'''の'''道'''
という意味であり、基本的には'''前者「上昇」'''が'''2段階'''、'''後者「下降」'''が'''3段階'''に分かれます。


まず、'''「上昇」'''の'''2段階'''は、
* ② '''超越/根源'''
* ① '''現象'''
から成ります。


①の'''現象 (物理現象)''' に'''熟達'''する営みは、'''自然学 (自然哲学)''' とも'''重複'''するものではありますが、'''人間の精神'''は、'''「ただそれだけ」'''では'''満足しません'''。

とりあえずの'''仮想的'''なものであったとしても、'''「現象の背後」'''にある'''「世界の存在性」そのもの'''と'''直結'''した、'''普遍的/究極的'''と感じられるような ② '''超越/根源'''を想定して、そこと'''つながる'''ことで、'''人の精神'''は、とりあえず一定の'''安定/安寧/充足'''を、獲得します。

この ② '''超越/根源'''には、'''善のidea/Demiourgos'''、'''最高善/不動の動者'''、'''Brahman/Nirvana'''、'''天/アメノミナカヌシ'''など、'''思想家/集団/地域ごと'''に様々な'''呼び名'''が与えられます。

(また、そこからの'''「俯瞰的な視座」'''は、俗に'''「神の視座」「仏の視座」'''と呼ばれたりします。)


こうして'''「上昇」'''の'''道'''を上がって、'''そこで満足して人生を終えてしまう'''人々も多いですが、'''三哲'''に代表される'''古来の哲学/宗教'''の'''観点'''で言えば、そこで終わってしまうのは'''小者'''です。

'''より優れた者'''たちは、ここでの'''vision/充足感'''を'''保持'''しつつ、'''他者の救済'''のために、'''世俗社会へと帰還'''する'''下降の道'''へと向かいます。


そんな'''「下降」'''の'''3段階'''は、
* ❶ '''助言''' (消極的利他)【小乗】
* ❷ '''慈善''' (積極的利他)【大乗】
* ❸ '''競争''' (社会主導権奪取)【金剛乗】
から成ります。


❶ '''助言'''は、あまり'''世俗社会'''に対して'''深く関与しない'''立場から、'''思想/実践の助言'''を行う'''「消極的利他」'''の立場。

❷ '''慈善'''は、'''福祉/災害復興支援'''などを中心に'''慈善活動'''を行う'''「積極的利他」'''の立場。


しかし、こうした'''「綺麗事」「お堅さ」「無難さ/当たり障り無さ」「お行儀の良さ」「萎縮した思考/振る舞い」'''の中でだけ生きている'''個人/集団'''は、自ずと'''行動(活動)範囲'''も、'''社会的影響力'''も、'''限られて'''しまいますし、様々な'''社会勢力'''との'''争い/競争'''になると、必ず'''劣勢/負け組'''になってしまうことになります。


(ここに'''「富裕化」'''なども加わると、ますますそのような ('''萎縮化/消極化'''の) '''性格'''が'''強化'''されることになります。こうした'''「道徳化/富裕化 (貴族化) の罠」'''こそは、人間/社会が'''衰退'''する'''主要な原因'''の1つとなるので、'''最大限に警戒'''しなくてはなりません。

'''人間'''は、'''個人'''としても、'''社会'''としても、'''「(上下/内外の)格差を埋める」'''ことを'''動機付け/駆動源'''として'''動く/努力する'''ので、その'''「格差 (物足りなさ)」'''は常に'''設定/意識'''されていなくてはなりません。)


そうした'''限界'''を'''痛感'''するに至った場合、人は「'''究極目的'''を'''堅持/護持'''し」つつ、「'''世俗社会'''の'''雑事'''にまみれ、'''泥'''にまみれ、'''汚れ役/嫌われ役/矢面役/俗物役'''を担いながらも、'''泥臭く'''、'''貪欲'''に、各種の'''社会的勢力争い'''に'''勝利'''していく、'''成果を出して'''いく」という'''道'''を、選ぶことになります。

それが ❸ '''競争'''です。


(この❸の段階になると、'''「究極目的」'''とつながった'''「聖なる自分」'''と、'''世俗社会'''で'''泥'''にまみれる'''実践的分身'''である'''「俗なる自分」'''の、'''二段構え'''がハッキリすることになります。❶❷の段階では、両者は'''未分化'''です。

この'''二段構え (Dualism)''' は、'''symbol'''としては、
* '''儒教 (朱子学)''' でもおなじみの、'''「陰陽」'''
* '''仏教'''でおなじみの、'''「泥の上に咲く蓮」'''
等に喩えることができますし、下図のように'''単純化/図形化'''して表現することができます。)

[[File:Dualism.png|link=]]


(このように、'''「聖と俗の二段構え/往還運動」'''としての'''Dualism'''は、'''三哲'''の中の'''仏教'''や'''儒教'''にも見出すことができる訳ですが、'''Platonism'''の場合はそれは'''「Politeia」'''として表されますし、他にも[[@Habi|<u>「体質」の話題で出てきた'''「CHOK-WA」'''</u>]]も、nuanceは異なりますが、'''二段構え'''を表現したものだと言えます。)

[[File:Dualism2.png|link=]]


こうした'''「上昇」の2段階'''、'''「下降」の3段階'''についても、知っておいてもらうと'''実践の役に立つ'''でしょう。

[[File:U2D3.png|link=]]

[[Category:PSD]]


=== <div id="8-2" style="background: #fd0; padding: 3px;>「究極目的」に由来する「興味/関心/欲望」のLighting (照明)</div> ===
我々人間は、'''「興味/関心/欲望」の対象'''にしか、'''意識'''を向けて上手く'''関わる'''ことができません。こうした事態は、「興味/関心/欲望」が対象に'''「光/照明を当てている」'''様に、喩えることができるでしょう。

また、'''内面'''にしっかりとした ('''普遍性/究極性'''とつながった) '''「思想/倫理の型」'''を持っていないと、我々人間は、'''場当たり的'''に様々な「興味/関心/欲望」に'''引っ張られる/引っ掻き回される'''はめになったり、'''行き詰まったり袋小路に入り込む'''はめになっててしまいます。

あるいは、'''世の中'''に対する'''「興味/関心/欲望」(光) 自体'''を'''失って'''、'''無気力/無関心'''に陥ってしまうことだってあり得ます。


では、どうすれば、'''光/照明を適切に用い'''ながら、'''道を踏み外さず'''に、'''正しい道を進み続ける'''ことができるでしょうか？

それは、
* ('''究極的'''な'''「興味/関心/欲望」の対象'''である) '''「究極目的」'''が'''発する光'''、そこへと'''つながる/至る光'''に、'''照らされた対象のみ'''に、'''意識'''を向け、'''「興味/関心/欲望」'''を持つように、'''訓練する/習慣付ける'''
ことです。


これは既に古代のPlatonismや仏教でも語られてきたことです。

「究極目的」は、Platonismでは'''「善のidea」'''、仏教では'''「Nirvana」'''ですが、これらはたいてい'''太陽'''のような'''「光/光源」'''のimageで語られますし、それによって'''照らし出される'''もの、そこへと'''つながる/至る'''ものにのみ'''「興味/関心/欲望」'''を持つように'''指導'''されます。


こうした'''究極目的'''と'''light(ing)''' にまつわる'''普遍的な実践の型'''も、併せて覚えておいてもらうと良いでしょう。

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