体質について

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日本固有「体質」問題とは、

  • 戦後日本/現代日本が、「和」の体質 に、偏り過ぎている
    (「直」の体質が、抑圧され過ぎている)

という問題です。

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個人集団/社会体質は、下図のように、基本的に、

  • 「直」
  • 「和」
  • 「余」

3つに分かれます。

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「直」を支える「理/義」(目的論/義務論)、その宛て先となる「究極目的/究極義務」も、併せて図示すると、下図のようになります。

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戦後日本/現代日本は、戦前「直」の体質が強過ぎて、軍人が暴走して破滅を招いてしまった反動や、戦後東西冷戦下極左/極右の抑制情緒もあってか、極端「和」(や「余」)偏ってきました。


その結果、安定感はあるものの、各種の社会改革遅々として進まず、文化にも産業にも活力が足らず、特に21世紀に入ってICT/internet (digital) 産業が台頭して以降は、USA、韓国、中国あたりに牽引してもらわないと動けない、そんな鈍臭い社会/集団になってしまいました。

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そういう訳で、日本社会/日本民族活力を取り戻すには、あまり余計なbalance/しがらみ等を考えずに、単純に革新/発展競争を追求していけるような、「直」の体質取り戻す必要があります。


(上図のような「閉じ込め型 (まんじゅう型)」から、下図のような「牽引型 (火山型)」へと、移行していく必要があります。)

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ただし、日本から「直」失われてしまった背景には、このSHでも扱っている、他の3つの問題、すなわち、

が、関わってもいます。


こうした問題未解決なまま残されていたせいで、

  • 「視野が狭く、方向性を欠いた社会環境」

が形成され、それゆえに東西冷戦期からglobalization期にかけてのこの戦後日本は、「直」の体質上手く発揮できずに、無気力に漂流してきたという面が、多分にある訳です。


このように、日本の「体質問題」には、「思想問題」「言語問題」「文化問題」も絡んでおり、これらの解決なくしては、「体質問題」(根本)解決もできない、ということになりますし、逆に言えば、そうした「思想問題」「言語問題」「文化問題」解決にも取り組んでいるこのSHであればこそ、正当/真正に、「体質問題」(根本)解決にも取り組むことができる訳ですね。


(特に商業面では、USA、韓国、中国という「世界3大商業主義国家」との連携を深め、それらのresourcesを必要に応じて活用できるようにしたり、それらの良所/長所/強み柔軟かつ貪欲に吸収しながら、「新生日本人」へと成長/upgradeし続けていけるようにすることは、重要です。)

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また、少し厳密な話をしておきますと、ここで言うところの「直」の体質は、より細かく分けると、

  • 「真直」(しんちょく) --- 実直に「究極目的」(に向けた発展) を追求していく。
  • 「仮直」(かりちょく) --- 各種のsocial games (社会的営み) を活発に回し (続け) ていくために、過激/短絡的な役回りを担う。「激」(げき) とも表現できる。

2つに分けることができ、繰り返し言及している「USA、韓国、中国等との対比/比較で、現代日本欠落している部分」は、後者の「仮直/激」部分/要素であると、言うことができます。


この両者「似て非なるもの」であり、この区別は意外と重要なので、しっかりと踏まえておいてもらいたいと思います。

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ついでに、韓国などで典型的に見られる「仮直/激」性格 (4要素) を、簡単に図示すると、下図のようになります。

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また、USA/韓国/中国などで典型的に見られる、「市場乗っ取り」的な「露骨な商業活動」手法は、以下の通りです。

一般的なmarket gameは、基本的にこうした手法反復/拡大で成り立っています。

  • 1. パクリ + 刺激要素【idea】
  • 2. 量産体制【生産】
  • 3. 過激marketing + 群衆化/集団hysteria化【乗っ取り】
  • 4. 同調圧力 (市場/社会占拠)【定着】


こうした手法を知ってないと、またそれに対抗していけるだけの (PSDのような) 思想/community確保していないと、社会の歪み/崩壊進む一方になります。

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ちなみに、日本「和」ばかりが肥大化し易い要因として、それが「大和 (やまと)」等として、自称としても用いられている点も、挙げることができます。

そこで、「直」をはじめとして、他の概念も強化して、均衡した形にしていくためには、以下のように、これらにも「大〇 (やまと)」といった形で「やまと」呼称を付加し、「やまと」概念を多様化していく必要もあります。


  • 「目 (大目)」 --- 「目」(もく/め)/「大目」(だいもく(たいもく)/めのやまと/まなこのやまと)
    「的 (大的)」 --- 「的」(てき/まと)/「大的」(だいてき(たいてき)/てきのやまと/まとのやまと)
    「命 (大命)」 --- 「命」(めい/いのち)/「大命」(だいめい(たいめい)/めいのやまと/いのちのやまと)【使命/天命】
  • 「理 (大理)」 --- 「理」(り/ことわり)/「大理」(だいり(たいり)/りのやまと/ことわりのやまと)
    「義 (大義)」 --- 「義」(ぎ/よし)/「大義」(だいぎ(たいぎ)/ぎのやまと/よしのやまと)
  • 「直 (大直)」 --- 「直」(ちょく/なおり)/「大直」(だいちょく/ちょくのやまと/なおりのやまと)
  • 「和 (大和)」 --- 「和」(わ/なごみ/やわらぎ)/「大和」(だいわ/わのやまと/なごみのやまと/やわらぎのやまと)
  • 「余 (大余)」 --- 「余」(よ/あまり)/「大余」(だいよ/よのやまと/あまりのやまと)


したがって、SHにおいて「直」復興/支援を担うplatformも、こうした発想に倣って/準じて、

  • 大直会 (やまとかい)

と、名付けられています。

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また、「直-和」の関係性を表現するために、繰り返し上掲してきた「牽引型 (火山型)」の図ですが、上掲してきたような図のままだと、あたかも「直-和」対立 (敵対) 関係のように誤解され、その影響によって、「内部に対立 (敵対) 関係を抱えた、情緒不安定な人間を、生み出してしまう」といった悪影響を与えかねないので、そうした危険性排除するために、ちょうど「両者の狭間に浮かぶ浮き」のように、図中に

  • 「直-和 両属 (縦断)」
  • 「中庸/Balance」

意味/表現する「Orangeの丸」を、追加して使用するのが、望ましいと言えます。

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なお、上記してきた理-直-和-余などの関係を、Plato (プラトン)魂の三部分説 (理知/気概/欲望) における、政体/型 (Politeia/Form)馬車/戦車 (Harma/Chariot)喩え構図の中に位置付けると、下図のようになります。

(※ ちなみに、政体/型 (Politeia/Form) の喩えと、人間の主な「需要/欲求」関係については、こちらで詳述されていますし、馬車/戦車 (Harma/Chariot) の喩えと、人間の主な「営為」関係については、こちらで詳述されています。)


このように、「究極目的とつながれた理」の下の、

  • 「直」
    • 「真直」
    • 「仮直 (激)」
  • 「和」
  • 「余」

といったcharacters/rolesを、併用/使い分けしながら、実践を行ってもらうと、個人のlevelでも、集団/社会のlevelでも、安全かつ円滑に、物事を進めて行けるようになるでしょう。


そして、こうした構図は、PSDPAK内容/実践理解/遂行する上でも、重要になってきます。


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上掲2図 (Politeia/Harma) を象徴的に統合すると (PH)、下図のように、菱形砂時計六芒星などとして表現できますが、こうして情報を圧縮した形で、頭の片隅にでも入れておいてもらうと、体質に関して失敗することは無いでしょう。

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SHの活動全体における位置付け